Што такое самадзяржаўнай манархія: вызначэнне

Дата:

2020-03-24 21:30:13

Прагляды:

299

Рэйтынг:

1Любіць 0Непрыязнасць

Доля:

Table of contents:

Неабмежаваная, самадзяржаўнай манархія - гэта форма праўлення падобна абсасолютизму. Хоць у Расеі само слова "самадзяржаўе" у розныя перыяды гісторыі мела адрозненні ў тлумачэнні. Часцей за ўсё яго звязвалі з перакладам грэцкага слова Αυτοκρατορία - "сам" (αὐτός) плюс "панаваць" (κρατέω). З надыходам Новага часу гэтым тэрмінам пазначаецца неабмежаваная манархія, "руская манархія", гэта значыць - абсалютызм.

Гістарыёграфы даследавалі гэтае пытанне адначасова з усталяваннем прычын, па якіх у нашай краіне самадзяржаўнай манархія вылілася ў гэтую ўсім вядомую форму праўлення. Яшчэ ў XVI стагоддзі гісторыкі Масквы спрабавалі растлумачыць, якім чынам у краіне з'явіліся "самодержательные" цары. Адвёўшы гэтую ролю рускім самодержателям "пад покрывам даўніны", у далёкай старажытнасці яны адшукалі выведших радаслоўнае дрэва ад кесара рымлян Жніўня нашых першых кіраўнікоў, якім такую ўладу дала Візантыя. Самадзяржаўнай манархія зацвердзілася пры Святым Уладзіміры (Чырвонае Сонейка) і Уладзіміра Манамаха.

самадзяржаўнай манархія

Першыя згадкі

Упершыню сталі выкарыстоўваць гэта паняцце адносна маскоўскіх кіраўнікоў пры Іване Трэцім, вялікім князю маскоўскім. Менавіта ён пачаў тытулаваная як гаспадар і самадзержац усяе Русі (Дзмітрый Шемяка і Васіль Цёмны называліся проста господарями ўсяе Русі). Мабыць Івану Трэцяму гэта параіла яго жонка - Соф'я Палеолаг, блізкая сваячка апошняга імператара Візантыі Канстанціна XI. І сапраўды, з гэтай жаніцьбай з'явіліся падставы прэтэндаваць на пераемнасць спадчыны Усходняга Рымскага (Рамейскага) дзяржавы малады Расеяй. Адсюль і пайшла на Русі самадзяржаўнай манархія.

Атрымаўшы незалежнасць ад ардынскіх ханаў, Іван Трэці перад іншымі васпанамі цяпер заўсёды спалучаў гэтыя два тытула: цара і самадзержца. Такім чынам ён падкрэсліваў уласны знешні суверэнітэт, то есць незалежнасць ад якога б то ні было іншага прадстаўніка ўлады. Візантыйскія імператары называлі сябе дакладна так жа, толькі, натуральна, на грэцкай.

Больш:

Віды дзелавога зносін

Віды дзелавога зносін

 Дзелавое зносіны ўяўляе сабой тып зносін, мэтай якога з'яўляецца ўзаемаабмен інфармацыяй паміж існуючымі або патэнцыяльнымі партнёрамі. Падчас дзелавога зносін вырашаюцца важныя пытанні, ставяцца і дасягаюцца мэты, набываюцца асобасныя і дзелав...

Ўнутраная норма рэнтабельнасці - найважнейшы паказчык эфектыўнасці інвестыцый.

Ўнутраная норма рэнтабельнасці - найважнейшы паказчык эфектыўнасці інвестыцый.

Прыняцце любога рашэння ў дачыненні да інвестыцый абавязкова спалучана з ацэнкай эфектыўнасці. Гэта зразумела, так як неабходна вызначыць тыя крытэры, якія дазволяць выбраць самыя прыбытковыя праекты. Часцей за ўсё інвестарамі выкарыстоўваецца сістэм...

Сістэмны падыход у менеджменце

Сістэмны падыход у менеджменце

Сістэмны падыход у менеджменце ўяўляе сабой спосаб мыслення па адносінах да кіравання і арганізацыі. Яго нельга блытаць з наборам розных прынцыпаў дзеяння для кіраўніцкага апарату. Упершыню прымяненне гэтага інструмента кіравання адзначана ў канцы 50...

Гэта паняцце да канца растлумачыў В. О. Ключэўскі: "Самадзяржаўнай манархія - гэта поўная ўлада самадзержца (аўтакрата), які не залежыць ні ад адной з бакоў знешняй улады. Рускі цар нікому не плаціць даніну і, такім чынам, з'яўляецца суверэнам".

З з'яўленнем на троне Івана Грознага самадзяржаўнай манархія Расіі значна ўмацавалася, паколькі само паняцце пашырылася і цяпер азначала не толькі стаўленне да знешніх баках праўлення, але і выкарыстоўвалася як неабмежаваная унутраная ўлада, якая стала цэнтралізаванай, паменшыўшы такім чынам ўладныя паўнамоцтвы баярства.

Гісторыка-палітычнай дактрынай Ключэўскага да гэтага часу карыстаюцца спецыялісты ў сваіх даследаваннях, паколькі яна найбольш метадалагічна поўна і шырока трактуе пастаўленае пытанне: чаму Расея - самадзяржаўнай манархія. Нават Карамзін пісаў сваю "Гісторыю дзяржавы Расійскага", абапіраючыся на бачанне гістарычнай перспектывы, успадкаванае ад гісторыкаў XVI стагоддзя.

расія самадзяржаўнай манархія

Кавелин і Салаўёў

Аднак толькі калі ў гістарычных даследаваннях з'явілася ідэя вывучэння развіцця ўсіх бакоў жыцця ўсіх слаёў грамадства, пытанне самадзяржаўнай манархіі быў пастаўлены метадалагічна правільна. Упершыню адзначылі такую неабходнасць К. Д. Кавелин і С. М. Салаўёў, вызначыўшы галоўныя моманты развіцця улады. Менавіта яны растлумачылі, як адбывалася ўмацаванне самадзяржаўнай манархіі, пазначыўшы гэты працэс як вывад з формы радавога побыту ў дзяржаўную единодержавную ўладу.

Напрыклад, на поўначы існавалі асаблівыя ўмовы палітычнай жыцця, пры якіх само існаванне адукацыі было абавязана толькі князям. Паўднёвей ўмовы былі некалькі іншымі: распадаўся радавой побыт, перайшоўшы да дзяржаўнасці праз вотчинность. Ужо Андрэй Багалюбскага быў неабмежаваным уладальнікам уласных маёнткаў. Гэта яркі тып вотчинника і паўнаўладнага гаспадара. Менавіта тады з'явіліся першыя паняцці аб государе і падданства, аб самаўладзьдзе і подручничестве.

Салаўёў у сваіх працах шмат напісаў пра тое, як адбывалася ўмацаванне самадзяржаўнай манархіі. Ён паказвае доўгі шэраг прычын, якія выклікалі з'яўленне единодержавия. Перш за ўсё, трэба адзначыць мангольскае, візантыйскае і іншыя чужаземныя ўплыву. Аб'яднанню рускіх зямель садзейнічалі практычна ўсе класы насельніцтва: і земскія людзі, і баяры, і духавенства.

На паўночна-усходзе з'явіліся новыя буйныя гарады, дзе панавала вотчыннае пачатак. Гэта таксама не магло не стварыць асаблівых бытавых умоў для з'яўлення самадзяржаўнай манархіі ў Расіі. І, вядома, вялікае значэнне мелі асабістыя якасці кіраўнікоў - маскоўскіх князёў.

За кошт раздробненасці краіна станавілася асабліва ўразлівай. Войны і міжусобіцы не спыняліся. І на чале кожнага войскі практычна заўсёды стаяў князь. Яны паступова вучыліся выходзіць з канфліктаў з дапамогай палітычных рашэнняў, паспяхова дазваляючы і свае планы. Менавіта яны змянілі гісторыю, знішчылі мангольскае ярмо, выбудавалі дзяржава вялікае.

самадзяржаўнай манархія гэта

Ад Пятра Першага

Самадзяржаўнай манархія - гэта абсалютная манархія. Але, нягледзячы на тое, што ўжо ў часы Пятра Вялікага паняцце рускагасамадзяржаўя практычна цалкам отождествлялось з паняццем еўрапейскага абсалютызму (сам гэты тэрмін у нас не прыжыўся і ніколі не ужываўся). Наадварот, расейская ўлада пазіцыянавалася як праваслаўная самадзяржаўнай манархія. Феафан Пракаповіч у Духоўным рэгламенце ўжо ў 1721 годзе напісаў, што ўлады самадзяржаўнай сам Бог слухацца загадвае.

Калі з'явілася паняцце суверэннай дзяржавы, паняцце самадзяржаўя яшчэ больш звузілася і пазначала толькі ўнутраную неабмежаваную ўладу, якая абапіралася на яе боскае паходжанне (памазанік Божы). Да суверэнітэту гэта ўжо переставало ставіцца, і апошняе выкарыстанне тэрміна "самадзяржаўе", якое мела на ўвазе суверэнітэт, здарылася пры кіраванні Кацярыны Вялікай.

Такое вызначэнне самадзяржаўнай манархіі захоўвалася да самага канца царскага праўлення ў Расіі, то бок, да лютаўскай рэвалюцыі 1917 года: расійскі імператар быў самадзержцаў, а дзяржаўны лад - самадзяржаўем. Звяржэнне самадзяржаўнай манархіі ў Расіі ў пачатку 20 стагоддзя адбылося па цалкам зразумелых прычынах: ужо ў XIX стагоддзі гэтую форму праўлення крытыкі адкрыта называлі уладай самадураў і дэспатаў.

Чым жа адрозніваецца самадзяржаўе ад абсалютызму? Калі паміж сабой спрачаліся заходнікі і славянафілы яшчэ ў пачатку XIX стагоддзя, яны выбудавалі некалькі тэорый, разводзячых паняцці самадзяржаўя і абсалютызму. Спынімся больш падрабязна.

Славянафілы супрацьпастаўлялі ранняе (допетровское) самадзяржаўе з послепетровским. Апошні лічылі абсалютызму бюракратычнага кшталту, зводу манархіяй. У той час як ранняе самадзяржаўе лічылі правільным, паколькі яно арганічна аб'ядноўвала гаспадара і народ.

Кансерватары (у тым ліку Л. Ціхаміраў) такі падзел не падтрымлівалі, лічачы, што і послепетровская расейская ўлада значна адрозніваецца ад абсалютызму. Памяркоўныя лібералы падзялялі допетровское і послепетровское праўленне па прынцыпе ідэйнасці: аснова на боскасці улады або на ідэі агульнага дабра. У выніку, што такое самадзяржаўнай манархія, гісторыкі XIX стагоддзя так і не вызначылі, паколькі не сышліся ў меркаваннях.

як адбывалася ўмацаванне самадзяржаўнай манархіі

Кастамараў, Леантовіч і іншыя

У Н. І. Кастамарава ёсць манаграфія, дзе ён паспрабаваў выявіць суадносіны паняццяў. Раннефеодальная і самадзяржаўнай манархія, па яго думку, развіваліся паступова, але, у рэшце рэшт, атрымаліся поўнай заменай дэспатызму арды. У XV стагоддзі, калі былі знішчаныя надзелы, манархія ўжо павінна была з'явіцца. Прычым улада была б падзеленая паміж самадзержцаў і баярамі.

Аднак гэтага не здарылася, але ўмацавалася самадзяржаўнай манархія. 11 клас падрабязна вывучае гэты перыяд, але далёка не ўсе школьнікі разумеюць, чаму так адбылося. У баяраў адсутнічала згуртаванасць, яны былі занадта саманадзейнымі і эгаістычныя. У такім выпадку вельмі лёгка прыбраць ўлада да рук моцнаму ўладару. Менавіта баяры ўпусцілі магчымасць стварэння канстытуцыйна-самадзяржаўнай манархіі.

Прафесар Ф. І. Леантовіч знайшоў масу запазычанняў, якія былі ўнесены ў палітычную, грамадскую, адміністрацыйную жыццё рускага дзяржавы з Ойратских статутаў і Чингизовой Ясы. Мангольскае права, як ніякае іншае, добра приживалось ў рускіх законах. Гэта і становішча, пры якім васпан з'яўляецца вярхоўным уласнікам тэрыторыі краіны, гэта і прыгон пасадскіх і прымацаванне сялян, гэта і ідэя месніцтва і абавязковай службы ў служылага саслоўя, гэта і скапіяваныя з мангольскіх палат маскоўскія загады, і яшчэ вельмі і вельмі многае. Гэтыя гледжанні падзялілі Энгельман, Загоскин, Сяргеевіч і некаторыя іншыя. А вось Забелін, Бястужаў-Румін, Уладзімірскі-Буданаў, Салаўёў і яшчэ многія прафесара па мангольскаму ярму такога значэння не надавалі, але выставілі зусім іншыя стваральныя элементы на першы план.

Па волі народа

Паўночна-усходняя Русь аб'ядналася пад маскоўскім единодержавием дзякуючы цеснага народнаму адзінству, якое імкнулася мірна развіваць свае промыслы. Пры кіраванні князёў Юр'евічаў пасад нават уступіў у барацьбу з баярскай дружынай сілай і перамог. Далей ярмо парушыла які ўтварыўся было правільны ход падзей на шляху аб'яднаньня, а потым маскоўскія князі зрабілі вельмі правільны крок, задаволіўшы народны запавет аб цішыні і земскім свеце. Менавіта таму яны і змаглі апынуцца на чале Русі, якая імкнулася да аб'яднання.

Аднак самадзяржаўнай манархія ўтварылася далёка не адразу. Народу было амаль абыякава, што там дзеецца ў теремах княжых, нават аб сваіх правах і якіх-небудзь вольнасцях народ не думаў. Ён знаходзіўся ў пастаянных клопатах аб бяспекі ад моцных гэтага свету і аб хлебе надзённым.

Баяры доўга гулялі вырашальную ролю ва ўладзе. Аднак Івану Трэцяму на дапамогу прыйшлі грэкі з італьянцамі. Толькі з іх падказкамі царскае самадзяржаўе атрымала сваю канчатковую форму так хутка. Баярства - сіла крамольная. Яна ні народ, ні князя слухаць не хацела, больш таго - земскому міру і цішыні гэта быў першы вораг.

Такім чынам затаўравалі рускіх арыстакратаў Кастамараў і Леантовіч. Аднак крыху пазней гісторыкі гэта меркаванне аспрэчылі. Баяры, па думку Сяргеевіча і Ключэўскага, ворагамі аб'яднання Русі зусім не былі. Наадварот, яны ўсімі сіламі дапамагалі гэта зрабіць маскоўскім князям. І Ключэўскі кажа аб тым, што неабмежаванага самадзяржаўя на Русі ў тую пару не было. Гэта была манархічных-баярская ўлада. Здараліся нават сутыкненняманархаў са сваёй арыстакратыяй, былі спробы з боку баяраў паўнамоцтвы маскоўскіх уладароў некалькі абмежаваць.

самадзяржаўнай манархія ў расіі

Даследаванне пытання пры савецкай уладзе

Толькі ў 1940 годзе прайшла першая дыскусія ў Акадэміі навук, прысвечаная пытанню вызначэння дзяржаўнага ладу, які папярэднічаў абсалютнай манархіі Пятра Вялікага. А роўна праз 10 гадоў праблемы абсалютызму абмяркоўваліся ў МДУ, на яго гістарычным факультэце. Абодва дыскусіі паказалі поўную непадабенства ў пазіцыях гісторыкаў. Спецыялістамі па дзяржаве і праве паняцці абсалютызму і самадзяржаўя наогул не падзяляліся. Гісторыкі ж адрозненне бачылі і часцей за ўсё гэтыя паняцці супрацьпастаўлялі. І што значыць самадзяржаўнай манархія для Расеі сама па сабе, навукоўцы так і не дамовіліся.

Да розных перыядаў нашай гісторыі яны ўжывалі адно і тое ж паняцце з розным зместам. Другая палова XV стагоддзя - канчатак васальнай залежнасці ад золатаардынскі хана, і толькі свергнувший татара-мангольскае ярмо Іван Трэці называўся першым сапраўдным самадзержцаў. Першая чвэрць XVI стагоддзя - самадзяржаўе трактуецца як единодержавие пасля ліквідацыі суверэнных княстваў. І толькі пры Іване Грозным, па меркаванні гісторыкаў, самадзяржаўе атрымлівае неабмежаваную ўладу гаспадара, то ёсць неабмежаваную, самодержавную манархію, і нават саслоўна-прадстаўнічая кампанента манархіі ніяк не супярэчыла неабмежаванасці улады самадзержца.

Феномен

Наступная дыскусія ўзнікла ў самым канцы 1960-х гадоў. Яна паставіла на парадак дня пытанне аб форме неабмежаванай манархіі: ці не з'яўляецца яна асаблівай разнавіднасцю абсалютнай манархіі, уласцівай толькі нашаму рэгіёну? Было ўстаноўлена па ходзе дыскусіі, што па параўнанні з еўрапейскім абсалютызму наша самадзяржаўе мела некалькі характэрных асаблівасцяў. Сацыяльная апора - толькі дваранства, у той час як на захадзе манархі ўжо больш абапіраліся на які з'явіўся клас буржуазіі. Над прававымі метадамі кіравання панавалі неправавыя, то ёсць асабістай воляй манарх быў надзелены значна большай. Былі меркаванні, што рускае самадзяржаўе з'яўляецца варыянтам усходняй дэспатыі. Словам, за 4 гады, аж да 1972-га, тэрмін "абсалютызм" вызначаны не быў.

Пазней А. І. Фурсовым было прапанавана разглядаць у рускай самадзяржаўя феномен, які аналага ў сусветнай гісторыі не мае. Адрозненні ад усходняй манархіі занадта значныя: гэта абмежаванне традыцыямі, рытуаламі, звычаямі і законам, не уласцівыя ўладарам на Русі. Ад заходніх іх ані не менш: улада нават самая абсалютная там абмяжоўвалася правам, і нават калі кароль меў права памяняць закон, то ён усё роўна павінен быў падпарадкоўвацца закону - няхай іншым.

А на Русі было інакш. Рускія самадзержца заўсёды стаялі над законам, яны маглі патрабаваць ад іншых падпарадкавання яму, але самі мелі права ўхіляцца ад прытрымлівання, якой бы тое ні было, літары закона. Аднак самадзяржаўнай манархія развівалася і набывала ўсё больш еўрапейскія рысы.

самадзяржаўнай манархія гэта абсалютная манархія

Канец XIX стагоддзя

Цяпер венценосных нашчадкі самадзержца Пятра Вялікага былі ўжо значна мацней абмежаваныя ў сваіх дзеяннях. Склалася кіраўнічая традыцыя, якая лічылася з фактарамі грамадскай думкі і пэўнымі законоположениями, якія тычыліся не толькі вобласці прерогатив дынастычных, але і агульнага грамадзянскага права. Манархам мог быць толькі праваслаўны з дынастыі Раманавых, які складаецца ў равнородном шлюбе. Кіраўнік быў абавязаны па законе 1797 года пры уступленні на пасад прызначыць спадчынніка.

Абмяжоўвалі самадзержца і кіраўнічая тэхналогія, і парадак выдання законаў. Адмена яго распараджэнняў патрабавала асаблівага заканадаўчага акта. Цар не мог пазбаўляць жыцця, маёмасці, гонару, саслоўных прывілеяў. Ён не меў права уводзіць новыя падаткі. Нават не мог нікога ашчаслівіць проста так. Для ўсяго неабходна было пісьмовае распараджэнне, якое афармлялася асаблівым чынам. Вуснае распараджэнне манарха законам не з'яўлялася.

Імперская лёс

Зусім не цар-модернизатор Пётр Вялікі, титуловавший Расею імпэрыяй, зрабіў яе такой. Па сваёй сутнасці імперыяй Расея стала значна раней і, на думку многіх навукоўцаў, працягвае ёю заставацца. Гэта прадукт складанага і працяглага гістарычнага працэсу, калі адбывалася станаўленне, выжыванне, ўмацаванне дзяржавы.

Імперская лёс нашай краіны прынцыпова адрозніваецца ад іншых. У агульнапрынятым сэнсе Расея каланіяльнай дзяржавай не з'яўлялася. Экспансія тэрыторый адбывалася, але яна не была матываваная, як у заходніх краін, эканамічнымі або фінансавымі памкненнямі, пошукамі рынкаў збыту і сыравіны. Яна не дзяліла свае тэрыторыі на калоніі і метраполіі. Наадварот, эканамічныя паказчыкі практычна ўсіх "калоній" былі значна вышэй, чым у гістарычнага цэнтра. Адукацыя і медыцына былі ўсюды аднолькавыя. Тут дарэчы ўспомніць 1948 год, калі англічане пакідалі Індыю, пакінуўшы там менш за 1% пісьменных абарыгенаў, прычым не адукаваных, а проста ведаюць літары.

Тэрытарыяльную экспансію заўсёды дыктавалі бяспеку і стратэгічныя інтарэсы - вось дзе галоўныя фактары ўзнікнення Расійскай імперыі. Прычым вайны адбываліся вельмі рэдка за здабыццё тэрыторый. Заўсёды існаваў націск звонку, ды і цяпер яшчэ існуе. Статыстыка кажа, што ў 16 стагоддзі мы ваявалі 43 года, у 17 - ужо 48, а ў 18 - усе 56. XIX стагоддзе быў практычнамірным - толькі 30 гадоў Расея правяла на поле лаянцы. На захадзе мы заўсёды ваявалі альбо як саюзнікі, ўнікаючы ў чужыя "сямейныя сваркі", альбо адлюстроўвалі агрэсію з захаду. Ні на каго не нападалі першымі ніколі. Мабыць сам факт з'яўлення такіх велізарных тэрыторый, па-за залежнасці ад сродкаў, шляхоў, прычын фарміравання нашай дзяржавы, будзе непазбежна і пастаянна спараджаць праблемы, паколькі тут кажа сама прырода імперскага існавання.

самадзяржаўнай манархія вызначэнне

Закладніца гісторыі

Калі даследаваць жыццё любой імперыі, выявяцца складаныя суадносін ва ўзаемадзеянні і супрацьдзеянні цэнтраімклівых і цэнтрабежных сіл. У моцнай дзяржаве гэтыя фактары мінімальныя. У Расіі манархічных ўлада нязменна выступала як носьбіт, выразнік і рэалізатар толькі цэнтраімклівага пачатку. Адсюль і яе палітычныя прэрагатывы з вечным пытаннем аб стабільнасці імперскай канструкцыі. Сама прырода рускага имперства не магла не перашкаджаць развіццю рэгіянальнай аўтанамізацыі і полицентризма. І сама гісторыя зрабіла манархічную Расею сваёй закладніцай.

Канстытуцыйна-самадзяржаўнай манархія была ў нас немагчымая толькі таму, што царская ўлада мела на тое сакральнае права, так і цары не былі першымі сярод роўных - ім роўных не было. Яны бралі шлюб з праўленнем, і гэта быў містычны шлюб з цэлай велізарнай краінай. Царскія парфіры выпраменьвалі святло нябёсаў. Для пачатку XX стагоддзя ў Расіі самадзяржаўнай манархія не з'яўлялася архаікай нават збольшага. І сёння такія настроі жывыя (успомнім Наталлю "Няшу" Паклонскую). Гэта ў нас у крыві.

Ліберальна-прававой дух непазбежна сутыкаецца з рэлігійным светапоглядам, якое ўзнагароджвае самадзержца асаблівым арэолам, і ні адзін з іншых смяротных ніколі такога не атрымае. Усе спробы рэфармаваць вярхоўную ўладу церпяць паразу. Рэлігійны аўтарытэт перамагае. Ва ўсякім выпадку, да пачатку XX стагоддзя ад універсальнасці прававой дзяржавы Расея была значна далей, чым цяпер.


Article in other languages:

AR: https://www.tostpost.com/ar/business/21614-what-is-a-autocratic-monarchy-definition.html

DE: https://www.tostpost.com/de/business/38667-was-ist-der-autokratische-monarchie-definition.html

En: https://www.tostpost.com/business/32711-what-is-a-autocratic-monarchy-definition.html

ES: https://www.tostpost.com/es/centro-de/38420-qu-es-samoderzhavnaya-la-monarqu-a-la-definici-n-de.html

HI: https://www.tostpost.com/hi/business/23195-what-is-a-autocratic-monarchy-definition.html

JA: https://www.tostpost.com/ja/business/21197-what-is-a-autocratic-monarchy-definition.html

KK: https://www.tostpost.com/kk/biznes/39503-b-l-samoderzhavnaya-monarhiya-any-tau.html

PL: https://www.tostpost.com/pl/biznes/41210-co-to-jest-samoderzhavnaya-monarchia-definicja.html

PT: https://www.tostpost.com/pt/neg-cios/40861-o-que-samoderzhavnaya-monarquia-a-defini-o-de.html

TR: https://www.tostpost.com/tr/business/36012-nedir-samoderzhavnaya-monar-i-tan-m.html

UK: https://www.tostpost.com/uk/b-znes/39967-scho-take-samoderzhavna-monarh-ya-viznachennya.html

ZH: https://www.tostpost.com/zh/business/27772-what-is-a-autocratic-monarchy-definition.html






Alin Trodden - аўтар артыкула, рэдактар
"Прывітанне, Я Алін Тродден. Я пішу тэксты, чытаю кнігі і шукаю ўражанні. І я нядрэнна ўмею распавядаць вам пра гэта. Я заўсёды рады ўдзельнічаць у цікавых праектах."

Заўвага (0)

Гэтая артыкул не мае каментароў, будзьце першым!

Дадаць каментар

Навіны

Аўтацэнтр «Аванта-Мотарс (СПб): водгукі і прапанаваныя паслугі

Аўтацэнтр «Аванта-Мотарс (СПб): водгукі і прапанаваныя паслугі

Цяпер аўтамабіль патрэбен практычна кожнаму чалавеку. Жыццё без асабістага транспарту вельмі складаная. З-за інтэнсіўнага росту патрэбнасці ў машынах адкрываецца ўсё больш і больш аўтасалонаў. У дадзеным артыкуле будзе апісаны аўт...

Кейтеринг - гэта што такое?

Кейтеринг - гэта што такое?

Падрыхтоўка да ўрачыстага падзеі заўсёды суправаджаецца мітуснёй. Арганізатар павінен прадугледзець і ўпрыгожванне памяшкання, і рассылку запрашэнняў, і, вядома, бяседа. Менавіта з банкетам у большасці людзей асацыюецца вяселле, ю...

Кароткае апісанне і асноўныя тэхнічныя характарыстыкі 16К20

Кароткае апісанне і асноўныя тэхнічныя характарыстыкі 16К20

Універсальны такарна-винторезный станок 16К20 быў распрацаваны для замены устаревающего 1К62. Яго выпуск пачаўся ў 1973 годзе на заводзе «Чырвоны пралетар» у Маскве. Як вынікае з абазначэння, станок меў адлегласць памі...

Ці можна ёсць жалуды і якая карысць ад іх для чалавека

Ці можна ёсць жалуды і якая карысць ад іх для чалавека

Жолуд, арэх дуба, адрозніваецца вялікім утрыманнем пажыўных і карысных рэчываў, неабходных для здароўя чалавека. Многія людзі не лічаць яго ежай, хоць кухні асобных краін на працягу стагоддзяў выкарыстоўваюць жалуды для прыгатаван...

Рухавік

Рухавік "ЗМЗ-406 Турба": апісанне, характарыстыкі і водгукі

Айчынны рухавік "ЗМЗ-406 Турба" з'яўляецца пераемнікам класічнага аналага, вядомага пад індэксам 402. Новы матор некалькі нагадвае шведскі «Сааб», корпус агрэгата зроблены з чыгуну, размеркавальныя валы маюць верхняе р...

Вытворчасць скуры. Разанскі гарбарны завод

Вытворчасць скуры. Разанскі гарбарны завод

Разанскі гарбарны завод (АТ «Руская скура») заслужана лічыцца лідэрам галіны Расіі і СНД. Отметившее ў 2016 годзе стогадовы юбілей прадпрыемства задае трэнд на айчынным рынку натуральнай скуры. Кампанія выпускае шырокі...