Антикалық философия софистов қысқаша

Философия софистов пайда өте қызықты кезең тарихы Греция. Бұл дәуір үстемдік деп аталатын антикалық демократия, қашан тағдыры қалалар-мемлекеттер жиі шешілді алаңдарда. Древнегреческие полистері « ерекше республикасы өзінің дербес басқармасы « қамтыды тұрғындары бас қаласы мен оған жақын жерде. Кезінде шешу үшін маңызды мемлекет мәселелер тұрғындары келіп жүрді халық жиналысы. Үлкен рөл ойнады соттар, онда өз көзқарасын. Білу, әдемі және сенімді сөйлей, сондай-ақ бас демеуші басқа да адамдардың, сделалось өте маңызды және өзекті. Дәл осындай жағдайларда пайда болады мұғалімнің өмірі мен даналық.

Софистер, философия (қысқаша) және шығу тегі термин

Өзі бұл атауды дәстүрлі үшін грек дискурс уақыт. Сондықтан термин «философия» дегенді білдіреді антисциентизм. Бірақ бұл тән дәл үшін бұл мектеп? Атауының өзі емес, ново. Бұл древнегреческом тілінде сөзбен айтқанда «софистес» байланыстырған адамдар, жұмыста білетін және жасай алатын қандай. Солай еді деп айтуға және суретші, және жақсы шебер және білуде. Бір сөзбен айтқанда, білгірі. Бірақ бесінші ғасыр, біздің дәуірге дейін бұл термин сделался негізгі сипаттамаларының бірі құбылыстар, белгілі бізге антикалық философия. Софистер болды білгірлері болып риторика.

Мәні оқытудың

сөйлеуді сенімді бірі өнер антикалық демократия, өмірлік маңызды жасау үшін қоғамдық мансап. Дамыту дағдысын, логикалық және дұрыс өз ойын жеткізе негіз болып табылатын білім беру, әсіресе, болашақ саясаткерлер. Ал бірінші орынға шығып, шешендік, ол болды болып саналады царицей өнер. Өйткені, онда қандай қабығы сіз облекаете өз сөздер, жиі қызмет етеді, себебі сіздің табысқа. Осылайша, софистер болды мұғалімдер, кім желал дұрыс ойлау, дұрыс сөйлей білу керек. Олар іздеген дәулетті жасөспірімдер желавших алыс баруға саяси мағынада ма немесе өзге де сногсшибательную азаматтық мансап.

Сипаттамасы

Өйткені риторика және шешендік өте сұранысқа ие, қоғамда, онда бұл новомодные даналары болды ма ақысын өз қызметтерін, бұл бейнеленген тарихи көздері. Олардың ұстанған, сондай-ақ, оның философия софистов іс жүзінде бас тартты діни негіздемелерін өз ережелерін. Иә және неге олар оларға? Өйткені софистер « бұл тәжірибе, оқыту саясаткерлер. Сонымен қатар, олар қаладық белгілі бір негіздері қазіргі заманғы мәдениет. Мысалы, следя дұрыс шешендік, олар әзірледік нормалары әдеби грек тілі. Бұл даналары жаңаша қойып, сұрақтар, олар ежелден задавалась антикалық философия. Софистер сондай-ақ, әйтпесе взглянули көптеген проблемалар, олардың бұрын байқаған. Адам деген, қоғам, білім алдым. Қаншалықты абсолютны біздің табыс туралы әлемдегі және табиғаттағы, иә, мен кеттім.

Көп:

Бәсекелестік - бұл бәсекелестік қатысушылар арасындағы нарықтық экономика. Түрлері мен функциялары бәсекелестік

Бәсекелестік « бұл ұғым, присущее нарықтық экономикаға. Әрбір қатысушы қаржылық, сауда қарым-қатынасын алуға ұмтылады ең үздік орны бойынша ортада өзіне тиесілі жұмыс істей бастады. Дәл осы себеп бойынша туындайды бәсекелестік. Күрес субъектіле...

Дала жануарлары

Жануарлар әлемі дала айтарлықтай ерекшеленеді орман фауна. Көптеген дала жануарлары мәжбүр өмір сүру норах, у тұяқты дамып, қабілеті тез қозғалу, пайда бейімділік стадности. Әсіресе тән дала фаунасының алуан түрлілігі, кеміргіштер. Осында тұрады, суы...

Икемділік коэффициенті

Тұрақты қарау, сұраныс пен ұсыныстың мүмкіндік береді анықтау жалпы бағыттар өзгерістер осы ұғымдарды әсерінен мұндай фактор ретінде баға. Осы аталған зерттеулер мен тұжырымдауға мүмкіндік берді негізгі экономикалық заңы « сұраныс пен ұсыныс. Н...

Аға

Софистов сияқты құбылыс тарихындағы ой, қабылданды бөліп, екі топқа. Бірінші - бұл деп аталатын «күні». Осы оларға мыналар жатады барлық негізгі жетістіктері, приписываемые осы философскому бағыты. «Күні» барысында замандастары басқа да көптеген ұлы даналар. Олар өмір сүрген заманында пифагорейца Филолая өкілдерінің Элеатской мектеп Зенона және Мелисса, натурфилософов Эмпедокла, Анаксагора және Левкиппа. Олар байқау болып тезірек жинағы әдістемелерін емес, қандай да бір бірыңғай мектеп немесе ішінде. Егер тырысу, оларды сипаттап тұтастай көруге болады, олар мұрагерлері натуралистер, өйткені түсіндіруге тырысады барлық қолданыстағы ұтымды себептері, көрсету салыстырмалылығы барлық заттар, ұғымдар мен феноменов, сондай-ақ қоюға сұрақ заманғы негіздерін атындағы мораль. Философия софистов аға буын әзірленген Протагором, Горгием, Гиппием, Продиком, Антифонтом және Ксениадом. Туралы ең қызықты біз айтып көрейік толық мәлімет.

Протагор

бұл Туралы философе белгілі көбірек. Тіпті біз білеміз, өмір сүрген жылдары. Кейбір мәліметтерге сәйкес, ол дүниеге келген 481 жылы (біздің дәуірімізге дейінгі, ал өлген 411. Ол дүниеге келген сауда қаласында Абдеры мен оқушының атақты Демокрита. Ойлау соңғы елеулі әсер еткен Протагора. Туралы ілім атомах және пустоте, сондай-ақ көп миров, үнемі гибнущих және жаңадан туындайтын, ол дамытты идеясына туралы салыстырмалық заттар. Философия софистов содан бері айналды релятивизм. Материя преходяща және үнемі өзгереді, және егер өледі, онда өзгеше келеді оның орын. Бұл біздің әлем, қағанның Протагор. Сондай-ақ білетін. Всякому ұғымына беруге болады қарама-қарсы түсіндіру. Белгілі сондай-ақ, бұл Протагор авторы атеистік шығармалар «Туралы богах». Ол жағылды, ал өзі философ обречен арналған изгнание.

"Кіші"

Осы даналар өте ұнатпайтын классикалық антикалық философия. Софистер представали бұл бейнеде оның мэтров хитрыми " деп ұсыныс жасаған. «Мұғалімдер алдамшы даналық», - отзывался олар туралы Аристотель. Арасында осы философ деп атауға болады мұндай аттар сияқты, Алкидам, Трасимах, нақыл сөздер, Калликл. Олар исповедовали соңғы релятивизм мен туралы қорытындыға келді бұл ұғымдар жақсылық пен зұлымдық іс жүзінде айырмашылығы жоқ бір-бірінендос. Бұл жақсы болуы мүмкін бір адам үшін жаман басқа. Сонымен қатар, адам оның бір-бірінен қатты ерекшеленеді табиғи заңдар. Егер соңғы незыблемы, онда алғашқы қатты ерекшеленеді, байланысты этнос және мәдениет, болып табылады нәрсе келісімді. Сондықтан біздің ұсынған әділдік туралы жиі қолы жетуі господстве құқық күшті. Біз адамдардың рабами, бірақ барлық адамдар туады, еркін. Қазақстан тарихы бойынша бағалады қадір-қасиетіне, олардың оқу-жаттығу өтті. Мысалы, Гегель, - деп мәлімдеді бұл даналары көп жасадық туған диалектиканың.

адам Туралы

Тағы Протагор жариялады, бұл адамдар болып табылады өлшем барлығы. Сонымен қатар, бар, және басқа, содан жоқ. Өйткені біз туралы ақиқатқа « бұл тек біреудің пікірі. Адам мәселесі философия софистов келді, дәл осы ашу субъективности. Табу тезистері дамытты және Горгий. Бұл данагөй болды оқушымен Эмпедокла. Деректері бойынша антикалық автордың Секста Эмпирика, Горгий ұсынған үш ережелері. Оның біріншісі арналды, себебі ештеңе жоқ шын мәнінде. Екінші гласило, егер бір нәрсе бар, шындығында, онда білу мүмкін емес. Ал үшінші орынды еді қорытындысы бойынша алғашқы екі. Егер біз дәлелдей, бұл нәрсе бар, және оны танып-білуге болса, онда берсін біздің ұсынуды, ол туралы дәл мүлдем болмайды. «Мұғалім даналықтың» жарияладық өзіне космополитами, себебі деп есептеді отаным адам, онда оған жақсы. Сондықтан оларды жиі айыптайтын жоқ местечкового полисного патриотизм.

дін Туралы

Софистер белгілі болды насмешками үстінен сеніммен құдайлардың және сыни қатынасымен оларға. Протагор, жоғарыда айтылғандай, білмедім, шын мәнінде бар жоғары күштер. "Бұл мен үшін патофизиологиялық, - деп жазды ол, - ал адам өмірі жетпейді, оны соңына дейін зерттеу". Ал өкілі, «кіші» буын софистов нақыл сөздер алды лақап безбожника. Еңбегінде «Сизиф» ол жариялайды әртүрлі дінді выдумкой пайдаланатын хитрецы үшін навязать глупцам өз заңдары. Мораль мүлдем анықталмаған құдайлар, ал тіркеледі адамдар. Егер адам біледі, оларға қадағалап жатқан ешкім жоқ, ол оңай бұзады, белгіленген барлық нормалар. Философия софистов және Сократ, ол да сынады, қоғамдық ғұрыптар мен дінін, жиі қабылданған жоқ, өте білімді, көпшілік ретінде бір. Дүниеде Аристофан жазған облысының, онда мазаққа мұғалімдер Платон, приписывая оған тән емес еді.

Антикалық философия, софистер және Сократ

Бұл даналары сделались объект насмешек мен сыншылар тарапынан замандастарының. Ең күрт қарсыластарының софистов болды Сократ. Ол расходился олармен мәселелері туралы ілімінде Құдайға және добродетелях. Ол түсіндік, бұл пікірталас бар ақиқатты іздеу емес, көрсету үшін сұлулығын дәлелдер, бұл терминдер мәнін анықтау керек зат емес, жай ғана әдемі сөздер, значащими онда бір болса, онда басқа. Сонымен қатар, Сократ жақтастары абсолютности жақсылық және жамандық. Соңғы, оның пікірінше, бұл орын ғана білмегендіктен. Философия софистов және Сократ бар, осылайша, ұқсас белгілері мен айырмашылықтары. Олар противниками, бірақ бір нәрсе және одақтастары. Егер Гегель былай деп «мұғалім даналықтың» жасадық, көптеген үшін негіз диалектиканың, онда Сократ деп танылады және оның «әке». Софистер назар аударды субъективность ақиқат. Сократ сол счел, не соңғы туады дауларда.

бұл айналып софистер

айтуға Болады, бұл әртекті ағым алғышарт дамыту үшін көптеген келесі феноменов адами дүниетанымына. Мысалы, жоғарыда сипатталған ой субъективности әсері және пікірін жеке қабылдауына ақиқатты дүниеге келген антропологиялық философия. Софистер және Сократ тұрды оның бастауында. Шын мәнісінде, тіпті қоғамдық қабылдамау, ударившее олар бойынша жүргізілсін бір табиғаты. Афинская көрермен уақыт өте жақсы орнатылған қатысты интеллектуалам және тырысты барлық уравнивать дәмі қаптай. Алайда, бірте-бірте оқу-жаттығу софистов болды исчезать өзіндік даналығы. Олар барлық артық упражнялись емес, философия, ал берудегі бірдей жақсы дәлелдеу әр түрлі тұрғысынан. Олардың мектеп сделались әдеби үйірмелерді, онда оттачивали өзінің шешендік әдебиетшілер емес, саясат. Софизм құбылыс ретінде угас түпкілікті кейін дәуіріндегі Аристотельдің, әдет-әрекеттері болған жаңғыртып, оның ішінде ежелгі Римде. Бірақ бұл потуги превращались таза интеллектуалдық ойындар бай адамдар болған жоқ танымалдылығы, бір болашақ. Біздің қазіргі түсіну сөздер «софизм» шығамыз дәл осы соңғы құбылыс, ол нақты выхолощено және күші жойылды тартымдылығы, тән оның негізін қалаушылар.